معجزة نقل جبل المقطم ... حقيقة ... ام خرافة

بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين
---------------------
الرد على عدم صحة معجزة نقل جبل المقطم

اشخاص المعجزة
الانبا ساويرس اسقف الاشمونين الملقب بابن المقفع وهو علامة مسيحي رسم

البابا ابرام السريانى الملقب بإبن زرعه هو سريانى ولم يكن راهب بل علمانى وحبريته 975 الى 979
ويزعم البعض ان المعجزة غير حقيقية كوننا قلنا انها حدثت فى 979 والمعز لدين الله مات عام 975 وسنتكلم فى تلك النقطة حينما يأتى دورها ....
====================
احداث المعجزة معروفة لدى عموم الاقباط
التركيز فى هذا المحتوى الفقير : هو متى حدثت المعجزة ؟؟
طلب البابا مهلة صيام 3 ايام من الخليفة المعز لدين الله الفاطمى
وحدثت المعجزة فى اليوم الثالث
قام البابا فيما بعد بإضافة ال3 ايام لصوم الميلاد المجيد ولم يضيفهم لا لصوم نينوى ولا لصوم ام النور " رغم كون ام النور طرفاً فى المعجزة "
هذا لان المعجزة حدثت قبل عيد الميلاد ب3 ايام على الارجح
وعيد الميلاد اصلاً  يحٌتفل به 28 نوفمبر من كل عام ميلادي
لنتوقف قليلاً هنا ونعود لنقطة هامة عن المعجزة
==============
حدث ان البابا لما حدثت المعجزة طلب منه الخليفة اى شئ وعاود الطلب 3 مرات
وفى المرة الثالثة طلب البابا اعادة بناء كنيسة ابو سفين " فى المراجع القديمة يقال عنها كنيسة ابو مرقورة ( مرقريوس ) " الى جانب اعادة تشييد المعلقة " كنيسة ام النور " يذكر ان المكان الذى ظهرت فيه العذراء وهو احد الاعمدة المرسوم عليها بالفن القبطى بالزيت لا تزال تحمل صورة العذراء رغم زوال باقى الرسوم " نقطة تحتاج تفكير على الاقل "
فنشاهد رد الخليفة عندما طلب البابا الكنيسة وقد حولها البعض الى مخزن للقصب
======
فأمر للوقت أن يكتب سجل ( أمر) تمكينه من ذلك " حسبما جاء فى مخطوطة بخط اليد وجد تفى دير اب الرهبان النطونيوس الكبير "
وسأتحدث بالتفصيل عن المخطوطة والتى هى سند تاريخي
======

أمر الخليفة أن تُعطى له كنيسة أبى سيفين فى الحال " حسبما جاء فى تاريخ الكنيسة القبطية القس منسي يوحنا صفحة 431 "
=====
من الواضح ان كلمتا للوقت وفى الحال أن الكنيسة تم اعادة اعمارها وبنائها فى سنة المعجزة
====
وسيخرج علينا من هم ينفون الكلام كون المصادر قبطية قديمة وربما حرفها الاقباط حسب هواهم
ولانى مؤمن بالمعجزة استمريت فى البحث حتى وصلت الى سلسلة " قصة الكنيسة القبطية للدكتورة ايريس حبيب المصرى الجزء الثالث الصفحة 28 "
وهى كاتبة معاصرة ومتنيحة منذ فترة ليست بالبعيدة ومصادرها ليست كلها مصرية او قبطية حتى ويمكن مراجعة قائمة مراجعها فى هذا الجزء من الجزء ذاته
وهى التى سردت القصة ان الاوباش حالوا بين بناء الكنيسة فجاء الخليفة بنفسه وامر الجنود فخاف الجمع الا واحد " حدث انه هددوه فهرب بعد ذلك "
ومن الواضح ان حماس الوالى لا ينتج الا من ان الكنيسة اعيد بنائها فى نفس سنة المعجزة
وثابت تاريخياً ان الكنيسة اعيد بنائها فى 979 ونلاحظ ان اعيد بنائها لا تعنى بالضرورة ان العمل بدأ فى نفس السنة خصوصاً من حالة الكنيسة التى يحدثنا التاريخ عنها كمخزن للقصب
اذن نستنتج أن المعجزة تمت فى 18 هاتور سنة 695 للشهداء .. أى فى يوم 27 نوفمبر سنة 979 ميلادية او السنة التى تسبقها " بالنسبة لليوم والشهر فربما صام الاقباط الايام قبل عيد الميلاد ولكن الاحتمال ضعيف كون الاباء لم يضيفوها الا لعيد الميلاد "
هنا ننتقل لنقطتين مهمين :D

الاولى وهى ماذا يثبت حدوث المعجزة غير المصادر المسيحية
الثانية " زعم الاقباط بأن المعز امن والمعجزة تمت فى عهده وهو الذى حسب المصادر مات عام 975 "

الاولى سأسرد بعض المقتفات من المصادر الاجنبية

ماركو بولو يسرد المعجزة تحت اسم " THE MIRACLE OF MOKATTAM MOUTIAN "

The story of the miracle of Mokattam Mountain is one with which every Coptic Orthodox Christian is familiar. It tells how during the reign of the Fatimid Caliph al-Mu‘izz Li Din Illah (969-975) his Islamized Jewish vizier sought to embarrass the Coptic Pope, Saint Abraam the Syrian (975-979), by quoting the biblical injunction, "If ye have faith as a grain of mustard seed, ye shall say unto this mountain, Remove hence to yonder place; and it shall remove" (Matthew XVII: 20) .......

مصادر اخرى تؤكد المعجزة
Meinardus, Otto F.A (2002). “Coptic Saints and Pilgrimages”, p.58. The American University in Cairo Press.,Cairo

الفريد بتلر

أن الخليفة سمع بانه ورد في انجيلهم أن الإنسان إذا كان مؤمنا فإنه يستطيع أن ينقل الجبل بكلمة ، فأرسل لإفرايم(أبرام) وساله هل هذا حقيقي ؟ فأجابه نعم فقال له قم بهذا الأمر أمام عيني وإلا سحقت اسم المسيحية فذعر الرهبان وعكفوا على الصلاة في الكنيسة المعلقة وفي اليوم الثالث راي البطريق - العذراء في الحلم تشجعه فقصد في موكب كبير وهم يحملون الأناجيل والصلبان ودخان البخور ودعوا جميعا فاهتز الجبل وانتقل
اسنكمالاً كلمة مقطم " هى مقطع " حسب ما جاء فى المعجم الوسيط الجزء الثانى ومعجم لسان العرب ايضاً

كان يسمي قبلاً بالجبل الشرقى الى حين حدوث المعجزة فدعى مقطم
وهنا اسرد مصادر اسلامية تقر بأن القبط من قاموا بالمعجزة وتشهد على اسمه الجديد
ولا يعنى ذلك ايماناً منى بمعقيد الاسلام
بل انا خاضع كل الخضوع لقول الوحى على لسان مار- معلمنا بولس صرت للكل ككل حتى اربح الكل " للذى بلا ناموس كأنى بلا ناموس وللفريسي كأنى فريسي "
وذلك لان من ينكر المعجزة هو المسلم وكعادته لم يقرأ كتباً وبدأ بالقاء التهم على الاشخاص
المقريزى فى كتاب المواعظ والاعتبار فى ذكر الخطب والآثار الجزء الاول
اقتباس .... << قد اختلفوا على مال وجدوه بجبل المقطم >>
المؤرخ ايمن ابن خريم الاسدي
ركبت من المقطم فى جمادى الى بشر ابن مروان البريدا
القوادى فى كتاب فتوح الشام

تُكْمِن لهم كمينا مما يلي الجبل المقطم ... وهاهم في دير الجبل المقطم
ابن فتيبة الدينورى فى كتا المعارف
فدفن يوم الفطر بحبل المقطم في ناحية الفخ

واسترد قولى بأن بعض الباحثين الاعظم منى بلا شك يخدعون البسطاء فهناك ايضاً جبل اخر يحمل اسم المقطم فى فلسطين يقع قرب قرية بيت عنان وبيت لقيا

وذكر فى كتاب المواعظ والاعتبار فى ذكر الخطب والاثار الفصل 26


نهاية الامر اردت توضيح أن ما نقل هو جبل الجيوشي فقط من سلسلة الجبال
واطلق عليهم جميعاً المقطم بسبب المعجزة
فالخليفة لم يرد فى الاصل الا امتحان المسيحين من جهة الايمان وتوسيع القاهرة فلما يرد نقل الجبال مثلما ارد ان يزحزح جبل الجيوشي لتصبح القاهرة افضل واوسع

والمثال المعروف " الذى يقول ده حتى الجيوشي اتنقل "

واخيراً الضربة القاضية " على غرار الاخ وحيد الباحث على قناة الحياة الذى هو مثل اعلى لى "
----------------------------------------------------------------------------------------
كتاب صبح الأعشى في صناعة الإنشا  "القلقشندي "
 الذى ذكر أن جبل المقطم كان بجانب الفسطاط وعندما تذهب إلى الفسطاط اليوم لا تجد جبلاً
----------------------------------------------------------------------------------------

النقطة الثانية وهى لا تعنى شئ بالكثير بالنسبة لى
استطيع بكل ثقة ان اكذب المسلمين فى تاريخ موت المعز لانه وبكل بساطة لم يذكر شئ عن موته سوى التاريخ ولا كيف مات ولا اين دفن ولا كيف كانت المراسم ولا اى شئ
هناك تشويش متعمد فى تلك النقطة
الحقيقة التى يخفيها الكل أن المعز لم يموت بل تعمد وتنازل عن ملكه لابنه
جاك تاجر " فى كتاب اقباط ومسلمون "
يقر ان الخليفة تنازل لابنه عن الحكم وتعمد ولبس زى الرهبانية

اعاد ذكر القصة مرقس سميكة باشا احد مؤسسيي المتحف القبطى بالقاهرة
المؤرخ سعيد الانطاكى
مبايعة الخليفة لابنه لابد وان تكون لها سبب وحتى وإن لم يكن الخليفة مسيحياً بعد ذلك فلابد انه اصبح ضعيف امام الكل حين تحدى القبط واثبتوا القبط صدق معتقدهم
الانبا اسيذورس
إن الخليفة المعز بعد حادثة الجبل المقطم تخلى عن كرسى الخلافة لأبنه العزيز وتنصر ولبس زى الرهبان وقبره إلى الآن فى كنيسة أبى سيفين

واصف باشا سميكة فى جريدة الاهرام بتاريخ 8 / 8 / 1931 وهو مؤسس المتحف القبطى بمصر القديمة

ن المعز بعد حادث جبل المقطم تخلى عن كرسي الخلافة لإبنه "العزيز" وتنصر ولبس زي الرهبان وقبره إلى الآن في كنيسة أبي سيفين
ومرجعه كان كتاب اجنبياً ونلاحظ كما قلت اجنبياً للمؤرخ الفريد بتلر وكتاب التراث " الخريدة النفيسة فى تاريخ الكنيسة  "


الفريد بتلر
سمع الخليفة المعز مؤسس القاهرة كثيرا عن حياة النصارى الروحية وعن إخلاصهم ليسوع وعن الأمور العجيبة التي يحويها كتابهم المقدس فأرسل لكبيرهم وأرسل لكبير الشيوخ وأمر بإجراء تلاوة رسمية للإنجيل ثم للقرآن  وبعد أن سمع كلاهما بعناية شديدة قال بمنتهي العزم - محمد إنتهى - أي بما بمعناه لا شئ وامر بتوسيع كنيسة أبي سيفين وهدم المسجد الذي أمامها وزاد على ذلك بأنه تعمد في كنيسة القديس يوحنا

من الواضح هنا والجلى أن المصادر الاسلامية تخبرنا بموت المعز فى سنة بدون ذكر اى شئ عن الموت وكأن الله اخذه من الارض وارتفع به
ولو حصل هذا فعلى الاقل سيحدث الامر ضجة
وهذا ما يدعو للتفكير

اخيراً هناك مخطوطة بخط اليد لاحد الرهبان من دير انبا انطويوس

وهكذا يتبقى تعليقى المتواضع

اشكر فقط الروح القدس الذى ارشدنى حتى انهى البحث الذى هو يؤكد وعد الابن الكلمة لنا
واشكر الآب الذى ظللنى بقوته وظبط افكارى وحواسى كضابط للكل

--------------------
مراجع

(1) سيره الأباءالبطاركه – ساويرس إبن المقفع أسقف الأشمونين أعده الأنبا صمؤيل أسقف شبين القناطر وتوابعها

(2) مختصر تاريخ مصر ( اللغة الفرنسية) الجزء الثانى لجاستون فييت

(3) قصة الكنيسة القبطية – وهى تاريخ الكنيسة القبطية الأرثوذكسية التى أسسها مار مرقس البشير بقلم المتنيحة أيريس حبيب المصرى

(4) سيره الأباءالبطاركه – ساويرس إبن المقفع أسقف الأشمونين أعده الأنبا صمؤيل أسقف شبين القناطر وتوابعهاالجزء الثانى

(5) كتاب تاريخ الامه القبطيه وكنيستها تاليف ا0ل0بتشر تعريب اسكندر تادرس الجزء الثانى

(6) تاريخ الكنيسه القبطيه للمتنيح القس منسى

يتبقى المخطوطة التى قلت عنها

Emanuel Maher

هام بمناسبه اقتراب عيد الحب ♥♥♥

تعالوا نعرف مين هو القديس فالنتاين ؟؟

كان فالنتاين او فلنتينوس كاهنا في روما عاش في القرن الثالث للميلاد في عهد الإمبراطور كلاوديوس الوثني الذي يضطهد المسيحين لأنهم لا يعبدون أوثان روما في عهده. وحدث إن بدأت الاضطرابات في عهد هذا الإمبراطور في الإمبراطورية الرومانية فما كان منه إلا أن قرر تجيش جيش عظيم يرسله للاماكن المضطربة . وهكذا أعلن كلاوديوس حالة الاستنفار وبدا بجمع الشباب الأقوياء لينضموا إلى جيشه محاولا أن يحفزهم بالمال ولكن لم تلقى دعوته إقبالاً لان الشباب الروماني المتزوج لم يرغب في ترك عائلته والذهاب إلى الحرب وكذلك الشباب الأعزب رفض أن يترك أحبائه ومن سيكون شريك حياته في المستقبل لأنه علم أن الحرب ستطول وقد لا يعود. لهذا اصدر هذا الإمبراطور أمرا يمنع الزواج في الإمبراطورية وآمر بان تفسخ جميع الخطوبات القائمة.
وهكذا بداء الشبان يذهبون إلى الحرب وهم حزانى لأنهم علموا أنهم قد لا يعودون إلى ديارهم وأحبائهم ثانية
وهنا علم هذا الكاهن فالنتين بقرار الإمبراطور فاخذ يدعو الجميع سرا إلى كنيسته ويزوجهم وثنين ومسيحين فما كان من الإمبراطور إلا أن سجن هذا الكاهن إلا أن فالنتين لم بتوقف عن نشر الإيمان بالله الواحد حتى في السجن فما كان من الإمبراطور إلا أن اصدر أمرا بإعدامه فى الربع عشر من شهر فبراير وفي عام476 ميلادي أعلنته الكنيسة قديسا.
لهذا الون الأحمر في عيد القديس فالنتين يرمز إلى الشهادة وليس إلى الحب فالكنيسة تشير إلى شهدائها بالون الأحمر
تحتفل الكنيسة الشرقية بعيد القديس فالنتينوس في السادس من شهر يوليو

لا يرتبط القديس فالنتينوس بالحب والمحبين فقط بقدر ما يرتبط بمرضى الصرع الذي كان يعتبر في تلك الأيام وحتى زمن قصير جنونا او مس شيطاني. فهو شفيع المصابين بالصرع وخاصة الأطفال منهم لهذا نراه في الفن الكنسي مصورا الى جانب المرضى الذين يعانون من هذا المرض

بركه صلاته تكون معنا امين

صلوا من اجلى  

Home

الرد علي شبهة هل للأرض أربع زوايا ؟

الرد علي شبهة هل للأرض أربع زوايا ؟



هذه الايات اصبح يتخذها المشككون للطعن بالكتاب المقدس وصحته وعظمته , ويقولون انها خطا علمي ويقولون هل للارض اربع زوايا ؟ هل هي مربعة الشكل ؟ . ولكن لا نلومهم على عدم الدقة بالدراسة والبحث ليتضح لهم انها لا يوجد بها اي خطاء علمي بل على العكس صحيحة علميا 100 %.

النص موجود في مثالا في الآيتين

وَيَرْفَعُ رَايَةً لِلأُمَمِ وَيَجْمَعُ مَنْفِيِّي إِسْرَائِيلَ وَيَضُمُّ مُشَتَّتِي يَهُوذَا مِنْ أَرْبَعَةِ أَطْرَافِ الأَرْضِ. (اشعياء 11 : 12)

Isa 11:12 ונשׂא נס לגוים ואסף נדחי ישׂראל ונפצות יהודה יקבץ מארבע כנפות הארץ ( ونطقها بالعبري :مأربع كنفوت هآرتس)

وَأَنْتَ يَا ابْنَ آدَمَ فَهَكَذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ لأَرْضِ إِسْرَائِيلَ: نِهَايَةٌ. قَدْ جَاءَتِ النِّهَايَةُ عَلَى زَوَايَا الأَرْضِ الأَرْبَعِ. (حزقيال 7 : 2)

Eze 7:2 ואתה בן־אדם כה־אמר אדני יהוה לאדמת ישׂראל קץ בא הקץ על־ ארבעת כנפות הארץ (ونطقها بالعبري :أربع كنفوت هآرتس)

للرد نقول

العهد القديم لغته هي العبرية وبالرجوع الى لغته الاصلية لنفهما بشكلها السليم والصحيح ،

نلاحظ انه استعمل تعبير (ארבעת כנפות הארץ- أربع كنفوت هآرتس) والتي تعني الجهات الاصلية الاربعة , كما جاء بمعجم المصطلحات الطبيعية (عبري-عربي) من موقع الدكتور فؤاد عبد الواحد 

 المعجم 

وهذة هى الصورة من الموقع التى توضح ما نتحدث عنه

قد يقول احدهم ان هناك جهات اخرى مثل جنوب شرقي و جنوب غربي و شمال شرقي وشمال غربي

وللتوضيح نقول ان هناك اربع جهات اصلية وهناك جهات فرعية والمعنى واضح يقول الجهات الاصلية الاربعة اما هذه هي جهات فرعية

وبالتالي يتضح ان معني الزوايا المقصودة هي الجهات الاصلية الشمال والجنوب والشرق والغرب وهذا امر لا يتعارض مع العلم ويمكننا تفنيده لغويا بسهولة كما راينا
وناتي لنقطة اخري هي سوء فهم طارح الشبهة للنص لانه اصلا لا يقصد الارض كلها بل يقصد ارض اسرائيل فقط مما نلاحظه في النص التالي
أقتباس كتابي
فَهَكَذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ لأَرْضِ إِسْرَائِيلَ: نِهَايَةٌ. قَدْ جَاءَتِ النِّهَايَةُ عَلَى زَوَايَا الأَرْضِ الأَرْبَعِ

فما معنى زوايا الأرض الأربع ؟
أولا الأرض هنا أرض إسرائيل فقط و ليس كل الأرض
و هذا واضح في بداية الآية " قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ لأَرْضِ إِسْرَائِيلَ "
و بالتالي سيكون معنى الآية هكذا :
زوايا أرض إسرائيل الأربعة .... فما معنى هذا الكلام ؟
هل يفسر هذا المصطلح بالمعنى الحرفي و نقول أن الدمار سيكون في الزوايا فقط ؟!!!
بالتأكيد لا ... فالدمار سيصيب كل أرض إسرائيل "
و هذا ما نقرأءه في تفسير أنطونيوس فكري :-
زوايا الأرض الأربع = أى أن الخراب يشمل كل الأرض ولن يهرب أحد
إذن المصطلح الأول يفسر كالآتي :-
أربع زوايا الأرض = كل الأرض
نعود الآن إلى سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي ...
نجد أن يوحنا إستخدم نفس مصطلح حزقيال
و من هنا نفهم المقصود بقول يوحنا " أربع زوايا الأرض "
و هو أن الملائكة تحفظ كل الأرض
و هذا ما نقرأءه في تفسير تادرس يعقوب ملطي :-
رأى أربعة ملائكة يحفظون الأرض من مشارق الشمس إلى مغاربها ومن الشمال إلى الجنوب

وبعد هذا التوضيح يكفي ان نذكر ان الكتاب المقدس قد قطع الشك باليقين ووضح حقيقة كروية الارض بشكل صريح قاطع في النص التالي
النص فى اشعياء 40 : 22( الْجَالِسُ عَلَى كُرَةِ الأَرْضِ وَسُكَّانُهَا كَالْجُنْدُبِ. )
Home

  صلوا من اجل ضعفي

هـــــــــــام عن المجلة

نعتذر كمجموعة معدين مجلة P.D.K

عن اصدار العدد الثانى الخاص بشهر يناير بسبب الظروف التى تمر بيها البلاد

والتى يتعذر فيها علينا ان نتواصل معاً

وإن شاء الله المجلة مستمرة فى الشهر القادم العدد الثانى وافضل من السابق له 

كما تم مد فترة المسابقة حتى 15 / 2 / 2013 

نتمنى من الكل المشاركة وارجوا التماس العذر لنا

Home

مجموعة المعدين

عنهم : ايمانويل ماهر

دراسة الكتاب المقدس 2

بعدما عرفنا أن الدراسة تقدس الانسان بقداسة ذات فعلين فلنبدأ بالدراسة ، لكى ندرس ينبغى ان نقرأ إذن هل قراءة اسفار مثل ملوك و تكوين تقدس الانسان ؟؟ 

 

  اولاً : أنواع القرأة 

القراءة الاولى : قرأة موضوعية تستغرق ذهن القارئ فى معانى الايات والكلمات وشرح  ذلك طبقا لمختلف العلوم " فلك ، جولجيا ، جغرافيا ، تاريخ  .......... "

وذلك لمعرفة هل هذة العلوم تتوافق مع الكتاب المقدس مع الوضع فى العلم إن هناك الكثير من الظواهر التى مازال حتى الان العلم عاجز عن تفسيرها

وذلك طبقاً لقول الله : فَتِّشُوا الْكُتُبَ لأَنَّكُمْ تَظُنُّونَ أَنَّ لَكُمْ فِيهَا حَيَاةً أَبَدِيَّةً. وَهِيَ الَّتِي تَشْهَدُ لِي. ( يو 5 : 39 )

القراءة الثانية : القراءة الشخصية بحيث تقرأ الكلام وكأنه يخصك انت ويخص حياتك 

اَلْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ مَنْ يَسْمَعُ كَلاَمِي وَيُؤْمِنُ بِالَّذِي أَرْسَلَنِي فَلَهُ حَيَاةٌ أَبَدِيَّةٌ، وَلاَ يَأْتِي إِلَى دَيْنُونَةٍ، بَلْ قَدِ انْتَقَلَ مِنَ الْمَوْتِ إِلَى الْحَيَاةِ. (يو 5 : 24 )

والقرائتان ليستا منفصلاتان اطلاقاً فمثلاً 

وَقَالَ اللهُ : «لِيَكُنْ نُورٌ»، فَكَانَ نُورٌ ، وَرَأَى اللهُ النُّورَ أَنَّهُ حَسَنٌ. وَفَصَلَ اللهُ بَيْنَ النُّورِ وَالظُّلْمَةِ ( تك 1 :3-4 )

فهنا يتمزق العقل فى القراءة الاولى كيف يخلق الله نور ثم يفصل بين النور والظلمة ، ولكن العقل فى القراءة الثانية يعتبر النور قد خلقه الله فى قلب الانسان وهو المعرفة والالهام ولكن مازال فى قلب الانسان الظلمة ومازال الصراع بين النور والظلمة ولكن الله فصل بين الظلمة والتى تمثلت فى العهد العتيق بتجسد الكلمة الابن
أيها النور الحقيقي الذي يضئ لكل إنسان آت إلى العالم، أتيت إلى العالم بمحبتك للبشر، وكل الخليقة تهللت بمجيئك (ذوكصولوجية باكر)

وهكذا اصبحت القراءة من العام الى الشخصى وبدأت تنمى فى الانسان الوعى الروحى والخلاص  

Home

المراجع : رسالة الكتاب المقدس لابونا متى المسكين 

 صلوا لاجلى : ايمانويل المسكين

دراسة الكتاب المقدس 1

هل دراسة الكتاب المقدس تقدس ؟

 

  من يدرس الكتاب المقدس غالباً على مر العصور تنعكس تلك الدراسة علي حياته تصرفاته وسلوكياته 

 لَسْتُ أَسْأَلُ أَنْ تَأْخُذَهُمْ مِنَ الْعَالَمِ بَلْ أَنْ تَحْفَظَهُمْ مِنَ الشِّرِّيرِ لَيْسُوا مِنَ الْعَالَمِ كَمَا أَنِّي أَنَا لَسْتُ مِنَ الْعَالَمِ قَدِّسْهُمْ فِي حَقِّكَ كَلاَمُكَ هُوَ حَقٌ ( يوحنا 17 : 15 - 17 )

اذن لان كلام الله مقدس فنحن بدراسته نتقدس ونتبرر حسب وعد الكلمة يسوع المسيح الوسيط بين العالم وبين الاب الذى هو من جوهره الالهى 

كل من صار فى الطريق " طريق دراسة الكتاب المقدس " 
 إنسكبت فيه القداسة " تلك القداسة التى هى من المسيح والتى وعدنا بها " 


وَلأَجْلِهِمْ أُقَدِّسُ أَنَا ذَاتِي، لِيَكُونُوا هُمْ أَيْضًا مُقَدَّسِينَ فِي الْحَقِّ ( يوحنا 17 : 19 )

والان نحن يجب ان نفرق جيداً
ان هناك قداسة ذات فاعلتين تعود علينا من دراسة الكتاب المقدس 

قداسة فعل الابن الكلمة حيث يقول اقدس ذاتى 
قداسة فعل الاب حيث يقول قدسهم فى حقك 


فالاولى هى لنا بلا جهد فبما ان الكلمة يسوع المسيح من جوهر الله مولود من العذراء بحلول قوة العلى الاب عليها وبتعقيم الجزء الانسانى المتخذ منها بفعل الروح القدس فهى قداسة موروثة لم نتعب فيها نلنها من خلال الفداء وبقول الرب نكون مقدسين لاننا اصبحنا انباءه لانه عتقنا من عبودية الخطية الجدية واشترانا بدمه الغالى السمين 

اما الثانية فهى نتيجة جهد وتعب عندما ندرس كلام الله لان كلامه حق فينعكس علينا فنصبح مقدسين 

Home

المراجع : رسالة الكتاب المقدس لابونا متى المسكين 

صلوا لاجلى : ايمانويل المسكين 

مسابقة مجلة PDK

مجلة P D K  بما إنها مجلتنا احنا كإسرة 

وبما إننا بنشترك فى كل حاجة مع بعض وبنتعلم من بعض 

يبقا اسمع 

عندك موهبة الكتابة بتألف شعر كويس 

عندك موهبة الرسم بترسم كويس

يبقا انسى النهاردة جايبنلك عرض وهمى 

مطلوب منك يا فنان إنك ترسملنا صورة بتتكلم عن الميلاد

رسم حر يعنى زى مانت شايف الميلاد 

بس استنى علينا فى شروط

1- إنها تحتوى على العناصر الاساسية فى الميلاد " العذراء والقديس يوسف النجار و السيد المسيح له المجد "

طب و الشعر 

1- قصيدة تتحدث عن الميلاد 

2- لا تزيد ابياتها عن عشرة ابيات

3- متجانسة اللفظ يعنى " كلها عامية او كلها فصحى "

طب وبعدين القصيدة الكسبانة و الصورة الكسبانة هينزلوا فى العدد الجديد 

طب ابعت الحاجات ازاى 

بكل بساطة ممكن حد من دول 

Home 

1- مريم ايمن 2- ماريان جمال 3- انجى حنا 4- دميانة ريمون 5- مريم جميل 6- مارى ميلاد 7- بيتر فايز 8- ايمانويل ماهر 

طبعاً مش محتاج افكركم إن اخر ميعاد 31 - 1 - 2013 

وإن اكيد اكيد فى جوائز للمراكز الاولى 

التقييم يتدخل فيه ايضاً مجلس الاسرة 

وسانكيو

هام عن الاجتماع

بسم الثالوث الاقدس

اسرة البابا ديمتريوس الكرام

كلية الزراعة - جامعة القاهرة 

بعد طول توقف للاجتماع الاسبوعى للاسرة

 نظراً لظروف الامتحانات

 سوف يتم استئناف الاجتماع يوم الاربعاء القادم الموافق 23/1/2013

واتمنى من الجميع الحضور   

والحاضر يعلم الغائب

المكان : مطرانية الجيزة
 

الزمان : الساعة 3:00 PM

Home

مجلس الاسرة

سر القصب والقلقاس فى عيد الغطاس ...!!

كل سنة وإنتم طيبين بمناسبة عيد الغطاس

ليه بناكل القصب والقلقاس فى عيد الغطاس ؟؟!!

اولاً القصب :

+ وللقصب معانى روحية وتشابه روحى بالمعموديه فنجد :

1-القصب نبات مستقيم وهذا يشير إلى حياة الاستقامة الروحية التى يجب ان نتحلى بها وبخصوصاً المُعمد

2-القصب يمتاز بغزارة السوائل الموجوده بداخله وهذا السائل رمز لماء المعموديه

3-عصير القصب مذاقه حلو وهذا رمزاً لفرحة المعمودية ونوال الخلاص ومغفرة الخطايا عن طريق المعمودبه

4- نبات القصب ينقسم إلى عقلات وكل عقلة تشبه الفضيلة التى نكتسبها فى حياتنا الروحية حتى نصل الى العلويه

5- القصب ينمو فى الأماكن الحارة ففى مصر مثلاً نجدة فى ينمو فى الوجة القبلى مثل الأقصر وقنا وذلك يذكرنا بحرارة الروح اى الإنسان المسيحى المعمد يكون حاراً بالروح

6- نبات القصب قلبه الداخلى لونه ابيض وهذا يشير إلى نقاء قلب الإنسان المعمد والإنسان الروحى والقلب الأبيض بيكون مملوء حلاوة(فضائل ) مثل القصب

7- قديماً كانوا بيحطوا شمع فوق القصب وهذا يرمز لنور الروح القدس وبعدين يدوقوا حلاوة القصب زى الإنسان المعمد بياخد بركة المعمودية ويدوق حلاوة ربنا

8- يتكاثر نبات القصب عن طريق العقل الساقية ، حيث يتم غرسها تماماً في التربة.ثم يخرج بعد ذلك نباتاً كاملاً حياً وهذا رمزاً للمعمدية فالمعمودية موت وحياة مع المسيح

ثانياً القلقاس :

عيد الغطاس تمتلئ البيوت "بالقلقاس" وليس عبثاً نأكل هذا الطعام بالذات في
عيدالغطاس، فهناك أطعمة كثيرة أشهي منه، لكننا في الحقيقة

نأكل القلقاس لأنه يقربنا من معمودية المسيح،
ففي
القلقاس مادة سامة ومضرة للحنجرة، وهي المادة الهلامية، إلا أنهذه المادة
السامة إذا اختلطت بالماء تحولت إلي مادة نافعة، مغذية، ونحن من خلال الماء
نتطهر من سموم الخطية كما يتطهر "القلقاس" من مادته
السامة بواسطةالماء!.

والقلقاس يدفن في الأرض ثم يصعد ليصير طعاماً،
والمعمودية هي دفن أو! موت وقيامة مع المسيح،
ولهذا يقول معلمنا بولس الرسول "مدفونين معه في المعمودية التي فهيا أقمتم أيضاً معه" (كو 2: 12) (رو 6: 4).

والقلقاس لا يؤكل إلا بعد خلع القشرة الخارجية،فبدون تعريته يصير عديم الفائدة،
فلابد أولاً من خلع القشرةالصلدة قبل أكله، ونحن في المعمودية
نخلع ثياب الخطية لكي نلبس بالمعمودية الثيابالجديدة الفاخرة، ثياب الطهارة والنقاوة، لنصير أبناء الله.

Home

اسرة البابا ديمتريوس الكرام 

Home Page

 اسرة البابا ديمتريوس الكرام

كلية الزراعة جامعة القاهرة

 تدعوكم لحضور اجتماع الاسرة

يوم الاربعاء الساعة الثالثة مساءاً

بمطرانية الجيزة

 

لننال بركة حضوركم