Saturday, January 26, 2013

دراسة الكتاب المقدس 2

بعدما عرفنا أن الدراسة تقدس الانسان بقداسة ذات فعلين فلنبدأ بالدراسة ، لكى ندرس ينبغى ان نقرأ إذن هل قراءة اسفار مثل ملوك و تكوين تقدس الانسان ؟؟ 

 


  اولاً : أنواع القرأة 

القراءة الاولى : قرأة موضوعية تستغرق ذهن القارئ فى معانى الايات والكلمات وشرح  ذلك طبقا لمختلف العلوم " فلك ، جولجيا ، جغرافيا ، تاريخ  .......... "

وذلك لمعرفة هل هذة العلوم تتوافق مع الكتاب المقدس مع الوضع فى العلم إن هناك الكثير من الظواهر التى مازال حتى الان العلم عاجز عن تفسيرها
وذلك طبقاً لقول الله : فَتِّشُوا الْكُتُبَ لأَنَّكُمْ تَظُنُّونَ أَنَّ لَكُمْ فِيهَا حَيَاةً أَبَدِيَّةً. وَهِيَ الَّتِي تَشْهَدُ لِي. ( يو 5 : 39 )

القراءة الثانية : القراءة الشخصية بحيث تقرأ الكلام وكأنه يخصك انت ويخص حياتك 
اَلْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ مَنْ يَسْمَعُ كَلاَمِي وَيُؤْمِنُ بِالَّذِي أَرْسَلَنِي فَلَهُ حَيَاةٌ أَبَدِيَّةٌ، وَلاَ يَأْتِي إِلَى دَيْنُونَةٍ، بَلْ قَدِ انْتَقَلَ مِنَ الْمَوْتِ إِلَى الْحَيَاةِ. (يو 5 : 24 )
والقرائتان ليستا منفصلاتان اطلاقاً فمثلاً 

وَقَالَ اللهُ : «لِيَكُنْ نُورٌ»، فَكَانَ نُورٌ ، وَرَأَى اللهُ النُّورَ أَنَّهُ حَسَنٌ. وَفَصَلَ اللهُ بَيْنَ النُّورِ وَالظُّلْمَةِ ( تك 1 :3-4 )
فهنا يتمزق العقل فى القراءة الاولى كيف يخلق الله نور ثم يفصل بين النور والظلمة ، ولكن العقل فى القراءة الثانية يعتبر النور قد خلقه الله فى قلب الانسان وهو المعرفة والالهام ولكن مازال فى قلب الانسان الظلمة ومازال الصراع بين النور والظلمة ولكن الله فصل بين الظلمة والتى تمثلت فى العهد العتيق بتجسد الكلمة الابن
أيها النور الحقيقي الذي يضئ لكل إنسان آت إلى العالم، أتيت إلى العالم بمحبتك للبشر، وكل الخليقة تهللت بمجيئك (ذوكصولوجية باكر)
وهكذا اصبحت القراءة من العام الى الشخصى وبدأت تنمى فى الانسان الوعى الروحى والخلاص  

Home

المراجع : رسالة الكتاب المقدس لابونا متى المسكين 

Thursday, January 24, 2013

دراسة الكتاب المقدس 1

هل دراسة الكتاب المقدس تقدس ؟
 
  من يدرس الكتاب المقدس غالباً على مر العصور تنعكس تلك الدراسة علي حياته تصرفاته وسلوكياته 

 لَسْتُ أَسْأَلُ أَنْ تَأْخُذَهُمْ مِنَ الْعَالَمِ بَلْ أَنْ تَحْفَظَهُمْ مِنَ الشِّرِّيرِ لَيْسُوا مِنَ الْعَالَمِ كَمَا أَنِّي أَنَا لَسْتُ مِنَ الْعَالَمِ قَدِّسْهُمْ فِي حَقِّكَ كَلاَمُكَ هُوَ حَقٌ ( يوحنا 17 : 15 - 17 )

اذن لان كلام الله مقدس فنحن بدراسته نتقدس ونتبرر حسب وعد الكلمة يسوع المسيح الوسيط بين العالم وبين الاب الذى هو من جوهره الالهى 

كل من صار فى الطريق " طريق دراسة الكتاب المقدس " 
 إنسكبت فيه القداسة " تلك القداسة التى هى من المسيح والتى وعدنا بها " 


وَلأَجْلِهِمْ أُقَدِّسُ أَنَا ذَاتِي، لِيَكُونُوا هُمْ أَيْضًا مُقَدَّسِينَ فِي الْحَقِّ ( يوحنا 17 : 19 )

والان نحن يجب ان نفرق جيداً
ان هناك قداسة ذات فاعلتين تعود علينا من دراسة الكتاب المقدس 

قداسة فعل الابن الكلمة حيث يقول اقدس ذاتى 
قداسة فعل الاب حيث يقول قدسهم فى حقك 


فالاولى هى لنا بلا جهد فبما ان الكلمة يسوع المسيح من جوهر الله مولود من العذراء بحلول قوة العلى الاب عليها وبتعقيم الجزء الانسانى المتخذ منها بفعل الروح القدس فهى قداسة موروثة لم نتعب فيها نلنها من خلال الفداء وبقول الرب نكون مقدسين لاننا اصبحنا انباءه لانه عتقنا من عبودية الخطية الجدية واشترانا بدمه الغالى السمين 

اما الثانية فهى نتيجة جهد وتعب عندما ندرس كلام الله لان كلامه حق فينعكس علينا فنصبح مقدسين 

Home

المراجع : رسالة الكتاب المقدس لابونا متى المسكين 

Monday, January 21, 2013

مسابقة مجلة PDK



مجلة P D K  بما إنها مجلتنا احنا كإسرة 



وبما إننا بنشترك فى كل حاجة مع بعض وبنتعلم من بعض 
يبقا اسمع 
عندك موهبة الكتابة بتألف شعر كويس 
عندك موهبة الرسم بترسم كويس
يبقا انسى النهاردة جايبنلك عرض وهمى 
مطلوب منك يا فنان إنك ترسملنا صورة بتتكلم عن الميلاد
رسم حر يعنى زى مانت شايف الميلاد 
بس استنى علينا فى شروط
1- إنها تحتوى على العناصر الاساسية فى الميلاد " العذراء والقديس يوسف النجار و السيد المسيح له المجد "
طب و الشعر 
1- قصيدة تتحدث عن الميلاد 
2- لا تزيد ابياتها عن عشرة ابيات
3- متجانسة اللفظ يعنى " كلها عامية او كلها فصحى "
طب وبعدين القصيدة الكسبانة و الصورة الكسبانة هينزلوا فى العدد الجديد 
طب ابعت الحاجات ازاى 
بكل بساطة ممكن حد من دول 


Home 


طبعاً مش محتاج افكركم إن اخر ميعاد 31 - 1 - 2013 
وإن اكيد اكيد فى جوائز للمراكز الاولى 

التقييم يتدخل فيه ايضاً مجلس الاسرة 


وسانكيو


هام عن الاجتماع

بسم الثالوث الاقدس
اسرة البابا ديمتريوس الكرام

كلية الزراعة - جامعة القاهرة 



بعد طول توقف للاجتماع الاسبوعى للاسرة
 نظراً لظروف الامتحانات
 سوف يتم استئناف الاجتماع يوم الاربعاء القادم الموافق 23/1/2013
واتمنى من الجميع الحضور   
والحاضر يعلم الغائب
المكان : مطرانية الجيزة
 
الزمان : الساعة 3:00 PM
Home
مجلس الاسرة

Sunday, January 20, 2013

سر القصب والقلقاس فى عيد الغطاس ...!!

كل سنة وإنتم طيبين بمناسبة عيد الغطاس




ليه بناكل القصب والقلقاس فى عيد الغطاس ؟؟!!



اولاً القصب :

+ وللقصب معانى روحية وتشابه روحى بالمعموديه فنجد :


1-القصب نبات مستقيم وهذا يشير إلى حياة الاستقامة الروحية التى يجب ان نتحلى بها وبخصوصاً المُعمد

2-القصب يمتاز بغزارة السوائل الموجوده بداخله وهذا السائل رمز لماء المعموديه

3-عصير القصب مذاقه حلو وهذا رمزاً لفرحة المعمودية ونوال الخلاص ومغفرة الخطايا عن طريق المعمودبه

4- نبات القصب ينقسم إلى عقلات وكل عقلة تشبه الفضيلة التى نكتسبها فى حياتنا الروحية حتى نصل الى العلويه

5- القصب ينمو فى الأماكن الحارة ففى مصر مثلاً نجدة فى ينمو فى الوجة القبلى مثل الأقصر وقنا وذلك يذكرنا بحرارة الروح اى الإنسان المسيحى المعمد يكون حاراً بالروح

6- نبات القصب قلبه الداخلى لونه ابيض وهذا يشير إلى نقاء قلب الإنسان المعمد والإنسان الروحى والقلب الأبيض بيكون مملوء حلاوة(فضائل ) مثل القصب

7- قديماً كانوا بيحطوا شمع فوق القصب وهذا يرمز لنور الروح القدس وبعدين يدوقوا حلاوة القصب زى الإنسان المعمد بياخد بركة المعمودية ويدوق حلاوة ربنا

8- يتكاثر نبات القصب عن طريق العقل الساقية ، حيث يتم غرسها تماماً في التربة.ثم يخرج بعد ذلك نباتاً كاملاً حياً وهذا رمزاً للمعمدية فالمعمودية موت وحياة مع المسيح

ثانياً القلقاس :

عيد الغطاس تمتلئ البيوت "بالقلقاس" وليس عبثاً نأكل هذا الطعام بالذات في
عيدالغطاس، فهناك أطعمة كثيرة أشهي منه، لكننا في الحقيقة

نأكل القلقاس لأنه يقربنا من معمودية المسيح،
ففي
القلقاس مادة سامة ومضرة للحنجرة، وهي المادة الهلامية، إلا أنهذه المادة
السامة إذا اختلطت بالماء تحولت إلي مادة نافعة، مغذية، ونحن من خلال الماء
نتطهر من سموم الخطية كما يتطهر "القلقاس" من مادته
السامة بواسطةالماء!.

والقلقاس يدفن في الأرض ثم يصعد ليصير طعاماً،
والمعمودية هي دفن أو! موت وقيامة مع المسيح،
ولهذا يقول معلمنا بولس الرسول "مدفونين معه في المعمودية التي فهيا أقمتم أيضاً معه" (كو 2: 12) (رو 6: 4).

والقلقاس لا يؤكل إلا بعد خلع القشرة الخارجية،فبدون تعريته يصير عديم الفائدة،
فلابد أولاً من خلع القشرةالصلدة قبل أكله، ونحن في المعمودية
نخلع ثياب الخطية لكي نلبس بالمعمودية الثيابالجديدة الفاخرة، ثياب الطهارة والنقاوة، لنصير أبناء الله.


اسرة البابا ديمتريوس الكرام 

Home Page


 اسرة البابا ديمتريوس الكرام



كلية الزراعة جامعة القاهرة

 تدعوكم لحضور اجتماع الاسرة

يوم الاربعاء الساعة الثالثة مساءاً

بمطرانية الجيزة

 

لننال بركة حضوركم