معجزة نقل جبل المقطم ... حقيقة ... ام خرافة

بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد امين
---------------------
الرد على عدم صحة معجزة نقل جبل المقطم

اشخاص المعجزة
الانبا ساويرس اسقف الاشمونين الملقب بابن المقفع وهو علامة مسيحي رسم

البابا ابرام السريانى الملقب بإبن زرعه هو سريانى ولم يكن راهب بل علمانى وحبريته 975 الى 979
ويزعم البعض ان المعجزة غير حقيقية كوننا قلنا انها حدثت فى 979 والمعز لدين الله مات عام 975 وسنتكلم فى تلك النقطة حينما يأتى دورها ....
====================
احداث المعجزة معروفة لدى عموم الاقباط
التركيز فى هذا المحتوى الفقير : هو متى حدثت المعجزة ؟؟
طلب البابا مهلة صيام 3 ايام من الخليفة المعز لدين الله الفاطمى
وحدثت المعجزة فى اليوم الثالث
قام البابا فيما بعد بإضافة ال3 ايام لصوم الميلاد المجيد ولم يضيفهم لا لصوم نينوى ولا لصوم ام النور " رغم كون ام النور طرفاً فى المعجزة "
هذا لان المعجزة حدثت قبل عيد الميلاد ب3 ايام على الارجح
وعيد الميلاد اصلاً  يحٌتفل به 28 نوفمبر من كل عام ميلادي
لنتوقف قليلاً هنا ونعود لنقطة هامة عن المعجزة
==============
حدث ان البابا لما حدثت المعجزة طلب منه الخليفة اى شئ وعاود الطلب 3 مرات
وفى المرة الثالثة طلب البابا اعادة بناء كنيسة ابو سفين " فى المراجع القديمة يقال عنها كنيسة ابو مرقورة ( مرقريوس ) " الى جانب اعادة تشييد المعلقة " كنيسة ام النور " يذكر ان المكان الذى ظهرت فيه العذراء وهو احد الاعمدة المرسوم عليها بالفن القبطى بالزيت لا تزال تحمل صورة العذراء رغم زوال باقى الرسوم " نقطة تحتاج تفكير على الاقل "
فنشاهد رد الخليفة عندما طلب البابا الكنيسة وقد حولها البعض الى مخزن للقصب
======
فأمر للوقت أن يكتب سجل ( أمر) تمكينه من ذلك " حسبما جاء فى مخطوطة بخط اليد وجد تفى دير اب الرهبان النطونيوس الكبير "
وسأتحدث بالتفصيل عن المخطوطة والتى هى سند تاريخي
======

أمر الخليفة أن تُعطى له كنيسة أبى سيفين فى الحال " حسبما جاء فى تاريخ الكنيسة القبطية القس منسي يوحنا صفحة 431 "
=====
من الواضح ان كلمتا للوقت وفى الحال أن الكنيسة تم اعادة اعمارها وبنائها فى سنة المعجزة
====
وسيخرج علينا من هم ينفون الكلام كون المصادر قبطية قديمة وربما حرفها الاقباط حسب هواهم
ولانى مؤمن بالمعجزة استمريت فى البحث حتى وصلت الى سلسلة " قصة الكنيسة القبطية للدكتورة ايريس حبيب المصرى الجزء الثالث الصفحة 28 "
وهى كاتبة معاصرة ومتنيحة منذ فترة ليست بالبعيدة ومصادرها ليست كلها مصرية او قبطية حتى ويمكن مراجعة قائمة مراجعها فى هذا الجزء من الجزء ذاته
وهى التى سردت القصة ان الاوباش حالوا بين بناء الكنيسة فجاء الخليفة بنفسه وامر الجنود فخاف الجمع الا واحد " حدث انه هددوه فهرب بعد ذلك "
ومن الواضح ان حماس الوالى لا ينتج الا من ان الكنيسة اعيد بنائها فى نفس سنة المعجزة
وثابت تاريخياً ان الكنيسة اعيد بنائها فى 979 ونلاحظ ان اعيد بنائها لا تعنى بالضرورة ان العمل بدأ فى نفس السنة خصوصاً من حالة الكنيسة التى يحدثنا التاريخ عنها كمخزن للقصب
اذن نستنتج أن المعجزة تمت فى 18 هاتور سنة 695 للشهداء .. أى فى يوم 27 نوفمبر سنة 979 ميلادية او السنة التى تسبقها " بالنسبة لليوم والشهر فربما صام الاقباط الايام قبل عيد الميلاد ولكن الاحتمال ضعيف كون الاباء لم يضيفوها الا لعيد الميلاد "
هنا ننتقل لنقطتين مهمين :D

الاولى وهى ماذا يثبت حدوث المعجزة غير المصادر المسيحية
الثانية " زعم الاقباط بأن المعز امن والمعجزة تمت فى عهده وهو الذى حسب المصادر مات عام 975 "

الاولى سأسرد بعض المقتفات من المصادر الاجنبية

ماركو بولو يسرد المعجزة تحت اسم " THE MIRACLE OF MOKATTAM MOUTIAN "

The story of the miracle of Mokattam Mountain is one with which every Coptic Orthodox Christian is familiar. It tells how during the reign of the Fatimid Caliph al-Mu‘izz Li Din Illah (969-975) his Islamized Jewish vizier sought to embarrass the Coptic Pope, Saint Abraam the Syrian (975-979), by quoting the biblical injunction, "If ye have faith as a grain of mustard seed, ye shall say unto this mountain, Remove hence to yonder place; and it shall remove" (Matthew XVII: 20) .......

مصادر اخرى تؤكد المعجزة
Meinardus, Otto F.A (2002). “Coptic Saints and Pilgrimages”, p.58. The American University in Cairo Press.,Cairo

الفريد بتلر

أن الخليفة سمع بانه ورد في انجيلهم أن الإنسان إذا كان مؤمنا فإنه يستطيع أن ينقل الجبل بكلمة ، فأرسل لإفرايم(أبرام) وساله هل هذا حقيقي ؟ فأجابه نعم فقال له قم بهذا الأمر أمام عيني وإلا سحقت اسم المسيحية فذعر الرهبان وعكفوا على الصلاة في الكنيسة المعلقة وفي اليوم الثالث راي البطريق - العذراء في الحلم تشجعه فقصد في موكب كبير وهم يحملون الأناجيل والصلبان ودخان البخور ودعوا جميعا فاهتز الجبل وانتقل
اسنكمالاً كلمة مقطم " هى مقطع " حسب ما جاء فى المعجم الوسيط الجزء الثانى ومعجم لسان العرب ايضاً

كان يسمي قبلاً بالجبل الشرقى الى حين حدوث المعجزة فدعى مقطم
وهنا اسرد مصادر اسلامية تقر بأن القبط من قاموا بالمعجزة وتشهد على اسمه الجديد
ولا يعنى ذلك ايماناً منى بمعقيد الاسلام
بل انا خاضع كل الخضوع لقول الوحى على لسان مار- معلمنا بولس صرت للكل ككل حتى اربح الكل " للذى بلا ناموس كأنى بلا ناموس وللفريسي كأنى فريسي "
وذلك لان من ينكر المعجزة هو المسلم وكعادته لم يقرأ كتباً وبدأ بالقاء التهم على الاشخاص
المقريزى فى كتاب المواعظ والاعتبار فى ذكر الخطب والآثار الجزء الاول
اقتباس .... << قد اختلفوا على مال وجدوه بجبل المقطم >>
المؤرخ ايمن ابن خريم الاسدي
ركبت من المقطم فى جمادى الى بشر ابن مروان البريدا
القوادى فى كتاب فتوح الشام

تُكْمِن لهم كمينا مما يلي الجبل المقطم ... وهاهم في دير الجبل المقطم
ابن فتيبة الدينورى فى كتا المعارف
فدفن يوم الفطر بحبل المقطم في ناحية الفخ

واسترد قولى بأن بعض الباحثين الاعظم منى بلا شك يخدعون البسطاء فهناك ايضاً جبل اخر يحمل اسم المقطم فى فلسطين يقع قرب قرية بيت عنان وبيت لقيا

وذكر فى كتاب المواعظ والاعتبار فى ذكر الخطب والاثار الفصل 26


نهاية الامر اردت توضيح أن ما نقل هو جبل الجيوشي فقط من سلسلة الجبال
واطلق عليهم جميعاً المقطم بسبب المعجزة
فالخليفة لم يرد فى الاصل الا امتحان المسيحين من جهة الايمان وتوسيع القاهرة فلما يرد نقل الجبال مثلما ارد ان يزحزح جبل الجيوشي لتصبح القاهرة افضل واوسع

والمثال المعروف " الذى يقول ده حتى الجيوشي اتنقل "

واخيراً الضربة القاضية " على غرار الاخ وحيد الباحث على قناة الحياة الذى هو مثل اعلى لى "
----------------------------------------------------------------------------------------
كتاب صبح الأعشى في صناعة الإنشا  "القلقشندي "
 الذى ذكر أن جبل المقطم كان بجانب الفسطاط وعندما تذهب إلى الفسطاط اليوم لا تجد جبلاً
----------------------------------------------------------------------------------------

النقطة الثانية وهى لا تعنى شئ بالكثير بالنسبة لى
استطيع بكل ثقة ان اكذب المسلمين فى تاريخ موت المعز لانه وبكل بساطة لم يذكر شئ عن موته سوى التاريخ ولا كيف مات ولا اين دفن ولا كيف كانت المراسم ولا اى شئ
هناك تشويش متعمد فى تلك النقطة
الحقيقة التى يخفيها الكل أن المعز لم يموت بل تعمد وتنازل عن ملكه لابنه
جاك تاجر " فى كتاب اقباط ومسلمون "
يقر ان الخليفة تنازل لابنه عن الحكم وتعمد ولبس زى الرهبانية

اعاد ذكر القصة مرقس سميكة باشا احد مؤسسيي المتحف القبطى بالقاهرة
المؤرخ سعيد الانطاكى
مبايعة الخليفة لابنه لابد وان تكون لها سبب وحتى وإن لم يكن الخليفة مسيحياً بعد ذلك فلابد انه اصبح ضعيف امام الكل حين تحدى القبط واثبتوا القبط صدق معتقدهم
الانبا اسيذورس
إن الخليفة المعز بعد حادثة الجبل المقطم تخلى عن كرسى الخلافة لأبنه العزيز وتنصر ولبس زى الرهبان وقبره إلى الآن فى كنيسة أبى سيفين

واصف باشا سميكة فى جريدة الاهرام بتاريخ 8 / 8 / 1931 وهو مؤسس المتحف القبطى بمصر القديمة

ن المعز بعد حادث جبل المقطم تخلى عن كرسي الخلافة لإبنه "العزيز" وتنصر ولبس زي الرهبان وقبره إلى الآن في كنيسة أبي سيفين
ومرجعه كان كتاب اجنبياً ونلاحظ كما قلت اجنبياً للمؤرخ الفريد بتلر وكتاب التراث " الخريدة النفيسة فى تاريخ الكنيسة  "


الفريد بتلر
سمع الخليفة المعز مؤسس القاهرة كثيرا عن حياة النصارى الروحية وعن إخلاصهم ليسوع وعن الأمور العجيبة التي يحويها كتابهم المقدس فأرسل لكبيرهم وأرسل لكبير الشيوخ وأمر بإجراء تلاوة رسمية للإنجيل ثم للقرآن  وبعد أن سمع كلاهما بعناية شديدة قال بمنتهي العزم - محمد إنتهى - أي بما بمعناه لا شئ وامر بتوسيع كنيسة أبي سيفين وهدم المسجد الذي أمامها وزاد على ذلك بأنه تعمد في كنيسة القديس يوحنا

من الواضح هنا والجلى أن المصادر الاسلامية تخبرنا بموت المعز فى سنة بدون ذكر اى شئ عن الموت وكأن الله اخذه من الارض وارتفع به
ولو حصل هذا فعلى الاقل سيحدث الامر ضجة
وهذا ما يدعو للتفكير

اخيراً هناك مخطوطة بخط اليد لاحد الرهبان من دير انبا انطويوس

وهكذا يتبقى تعليقى المتواضع

اشكر فقط الروح القدس الذى ارشدنى حتى انهى البحث الذى هو يؤكد وعد الابن الكلمة لنا
واشكر الآب الذى ظللنى بقوته وظبط افكارى وحواسى كضابط للكل

--------------------
مراجع

(1) سيره الأباءالبطاركه – ساويرس إبن المقفع أسقف الأشمونين أعده الأنبا صمؤيل أسقف شبين القناطر وتوابعها

(2) مختصر تاريخ مصر ( اللغة الفرنسية) الجزء الثانى لجاستون فييت

(3) قصة الكنيسة القبطية – وهى تاريخ الكنيسة القبطية الأرثوذكسية التى أسسها مار مرقس البشير بقلم المتنيحة أيريس حبيب المصرى

(4) سيره الأباءالبطاركه – ساويرس إبن المقفع أسقف الأشمونين أعده الأنبا صمؤيل أسقف شبين القناطر وتوابعهاالجزء الثانى

(5) كتاب تاريخ الامه القبطيه وكنيستها تاليف ا0ل0بتشر تعريب اسكندر تادرس الجزء الثانى

(6) تاريخ الكنيسه القبطيه للمتنيح القس منسى

يتبقى المخطوطة التى قلت عنها

Emanuel Maher